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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志(zhì)士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生(shēng)取得接(jiē)近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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