然则全国之事的(de)然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国之事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的(de)然(rán)则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已然这样，那么(me)全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧(jù)性的情(qíng)节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的(de)知道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确(què)，他(tā)的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确(què)的定论：石头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然则”是蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀创造(zào)的(de)一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全国(guó)之岩(yán)山事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的下流寻觅石(shí)兽(shòu)，当然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的当地蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话(huà)（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到(dào)了石(shí)兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那(nà)么全(quán)国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象，不知道(dào)底子道理的状况有许多(duō)，莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一则十(shí)分有(yǒu)教(jiào)育含(hán)义(yì)的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的(de)老河(hé)兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖(wā)苦(kǔ)了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的(de)道(dào)理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者依(yī)照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人暂(zàn)时服(fú)气，可是(shì)现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

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