每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办-橘子百科-橘子都知道

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师于次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中(zhōng)，星(xīng)云大师回(huí)首自(zì)己的(de)一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利(lì)子的形成主要有以(yǐ)下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中有一(yī)项就是变(biàn)成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等(děng)的人的(de)股骨样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产(chǎn)生了(le)一(yī)系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这(zhè)样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体内的结(jié)石经(jīng)历(lì)高温后的产物。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结(jié)石的疼痛程(chéng)度甚至可以达(dá)到10级(jí)，且可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛(fú)法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛(fú)，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师无(wú)论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们(men)心中的地位。

星(xīng)云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国(guó)深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担(dān)任白塔国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主编、南(nán)京华藏寺(sì)主持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并(bìng)由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一(yī)，更是全球知名的佛教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻(fān)译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界各(gè)地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几(jǐ)十(shí)所美(měi)术馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社(shè)等文化(huà)机构，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化(huà)传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希(xī)望(wàng)将佛教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众(zhòng)生(shēng)能(néng)够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智(zhì)慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地(dì)跟随(suí)出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法(fǎ)弟(dì)子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如云(yún)般飘然不受拘(jū)束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一(yī)生(shēng)也的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴(zhēn)言

在(zài)这个人间，你能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无(wú)也好，生也好(hǎo)，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世界、空的人生。
我们时时刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实(shí)在是(shì)最(zuì)没有般若智慧的。
人不要把得失看得太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自(zì)在。
用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就是你的(de)；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
能够以(yǐ)退为进(jìn)是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领(lǐng)域。
世间任何(hé)东西，有用(yòng)而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是有(yǒu)用。
人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反而是自己的。
在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人(rén)的话(huà)，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
人生不知(zhī)足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
每日做(zuò)好事(shì)、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人(rén)生最大的意义了。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著(zhù)来，太执(zhí)著了(le)，就会(huì)产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
人生是无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生(shēng)活(huó)，才是真理的世界！”
空并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一(yī)切(每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办qiè)有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然(rán)后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不注定永世的失败。
凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要多(duō)做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
一个(gè)懂(dǒng)得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
人性中有一(yī)种“希(xī)望什么都要(yào)知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办

星云大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉(jué)得自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的(de)，不是我的(de)。

在世界上，我虽然(rán)建设(shè)了(le)多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不(bù)想为自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一(yī)生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是大(dà)众的(de)、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住(zhù)、社会(huì)，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此(cǐ)身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的(de)人。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可(kě)以(yǐ)取得一本做(zuò)为纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言好话也没(méi)有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场(chǎng)供你(nǐ)们护(hù)持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低、有无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因(yīn)缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒(tú)众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过(guò)，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大(dà)家(jiā)要(yào)依循《佛光山(shān)清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多(duō)人以为我善于(yú)管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在(zài)，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲(zhé)学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到(dào)处(chù)结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家(jiā)都能(néng)这样做(zuò)到，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归于(yú)大(dà)众，利(lì)益归于社会，功(gōng)德归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的(de)无(wú)常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世(shì)俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留(liú)意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是(shì)人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务(wù)经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众(zhòng)不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未(wèi)来的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要(yào)以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不(bù)是国有的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财(cái)集中到教(jiào)育、文化(huà)、公(gōng)益基金，私(sī)人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的(de)榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化，请当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能传达到(dào)家家(jiā)户(hù)户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的(de)，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生(shēng)的(de)美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道(dào)光(guāng)明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们的(de)心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做(zuò)为我们(men)人(rén)间的修(xiū)行(xíng)。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍(biàn)的气(qì)候，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛(fú)光会(huì)的(de)发展，必定会成(chéng)为佛教(jiào)界一个正(zhèng)派的(de)团体(tǐ)。

但世(shì)间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派(pài)，在教义(yì)上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有心，为(wèi)团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有(yǒu)所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分(fēn)灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予(yǔ)排挤，还(hái)是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们(men)的理念(niàn)不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于(yú)佛法能够传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力(lì)，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立(lì)，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山(shān)已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照(zhào)常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无(wú)上的荣(róng)耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世(shì)大众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的都(dōu)应该(gāi)交由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩”做得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除(chú)了(le)少数由信众发(fā)心捐赠，全(quán)由过(guò)去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上(shàng)的(de)长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士(shì)或(huò)热心公益(yì)者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社(shè)会的(de)一股清流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项(xiàng)目，只要经济(jì)许可，将来都(dōu)可以设立(lì)。

我们对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每(měi)一个(gè)佛(fú)教徒(tú)不可以推却的(de)责(zé)任(rèn)。

在(zài)教育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些募(mù)款办学的人(rén)怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批(pī)评。对于(yú)协助佛(fú)光山文化教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助(zhù)，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我们(men)总要接(jiē)受大家(jiā)的意(yì)见(jiàn)，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒(tú)众们在那(nà)里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同道(dào)们(men)在那(nà)里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日(rì)的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完(wán)美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创作的精(jīng)神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独(dú)存在，大(dà)家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨(mó)难到达(dá)日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之流里，如(rú)同大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期(qī)圆满(mǎn)，还会有另一期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能独(dú)居(jū)于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应，生存需(xū)要地(dì)水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地(dì)，都是(shì)我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜(xī)我们(men)所居(jū)住的地球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关(guān)怀(huái)，带走了你们(men)与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人生非(fēi)常幸(xìng)福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空(kōng)无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了(le)。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个(gè)字，或(huò)是有(yǒu)心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是(shì)对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他(tā)们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛教(jiào)才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平(píng)安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开山寮（本文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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