三十六洞(dòng)天(tiān)七(qī)十二福(fú)地分别是(shì)哪里，福地洞天啥意(yì)思是“福地洞天(tiān)”的意思(sī)：原为(wèi)道家语，指神道居住的名山胜分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的(de)意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上(shàng)“十大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天(tiān)之处为王，多少(shǎo)尊重(zhòng)快乐，怎么(me)肯去(qù)与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁(gé)本(běn)琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七回：一(yī)到南边，果然山明川丽，如登福地洞(dòng)天。

道教所(suǒ)向往的十大洞天、三(sān)十(shí)六(liù)小洞天、七(qī)十二福地(dì)在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福(fú)地其实指(zhǐ)的就是(shì)一些具有名山(shān)大(dà)川的地方，或者是(shì)一些(xiē)人(rén)迹罕(hǎn)至(zhì)，但是风景(jǐng)优(yōu)美的地方，因为环(huán)境好，又没有人打扰是非常适合修炼，因此道教(jiào)把这些(xiē)地方称(chēng)为是(shì)“福地洞天”，而十(shí)大洞天(tiān)、三十(shí)六小洞天(tiān)、七(qī)十二(èr)福地(dì)遍布(bù)衡谈运了中国的很多省市，但是有些(xiē)地方现在已经衰败了，也找(zhǎo)不到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽山(shān)侍(shì)档洞(dòng)、西城山(shān)洞、西玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山(shān)洞(dòng)、林屋(wū)山(shān)洞、括苍山(shān)洞(dòng)，由于十(shí)大洞天历史(shǐ)比(bǐ)较久，而且没说过(guò)具(jù)体(tǐ)的地(dì)理位置，所以很(hěn)多现在都是找(zhǎo)不到的(de)，而三十六(liù)小(xiǎo)洞天就比较(jiào)好找了，因(yīn)为里面(miàn)涉及了州县，比如霍(huò)林洞天(tiān)在(zài)福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天在(zài)衮州(zhōu)乾(qián)封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不和(hé)大家一一(yī)细(xì)说了。

　　这里的(de)很多现在(zài)已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记(jì)载更(gèng)加详细(xì)，比如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的(de)地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟(xū)、玉(yù)笋山(shān)南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得(dé)道真人隐居过的(de)地方，因(yīn)为真人曾在这(zhè)里(lǐ)修行过，所以这些地方或多或(huò)少都是有一些传说的，久而久之就被大(dà)家传得越来越神奇(qí)，所(suǒ)以就被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过(guò)也(yě)是有一些和道(dào)教有(yǒu)联系但是么有(yǒu)被(bèi)列入分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(rù)“福地洞天”的名山，比如(rú)武当山和(hé)崂(láo)山，现在(zài)很多(duō)山上的(de)建(jiàn)筑(zhù)都被列(liè分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗)入了世(shì)界遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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