为学(xué)患无疑(yí) 疑则有进戊戌年是哪一年(jìn)也的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意思(sī)拼(pīn)音是“为学患无疑，疑则(zé)有进也”的意思是学习这(zhè)件(jiàn)事情忧患的(de)是没有疑问，学习中(zhōng)只有(yǒu)疑(yí)问才会不(bù)断的进步的。

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为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑 疑(yí)则(zé)有(yǒu)进也的(de)拼音，为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也(yě)的(de)意思拼音

　　出自宋代(dài)陆(lù)九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话(huà)，阐述了陆九渊的伦理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学(xué)患无(wú)疑(yí)，疑则有进，小疑(yí)则(zé)小进，大疑(yí)则大(dà)进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问才能(néng)有进步(bù)的(de)空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大的疑问(wèn)就会有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则大(dà)进：你有大的(de)的(de)疑(yí)问和(hé)困惑并去思考，则会有大的(de)进步(bù)。

　　怀疑这(zhè)东西，是觉醒领悟的基(jī)础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进”体现了(le)辩证否(fǒu)定观(guān)，既(jì)肯定又否定，既(jì)保留又克服；

　　“为(wèi)学之(zhī)实，故在(zài)践(jiàn)履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实践(jiàn)是认识的(de)来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现了(le)意识的能动(dòng)作用。

　　书籍(jí)简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷次(cì)一仍其旧，共有正文三(sān)十六卷，只是加有(yǒu)一个(gè)前言和附录(lù)。

　　附(fù)录包括各(gè)本序跋、朱(zhū)熹之书信和《象(xiàng)山学(xué)案》案语(yǔ)等史(shǐ)料(liào)。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊(yuān)集》的各(gè)卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重(zhòng)著书立说(shuō)，其语录和少量(liàng)诗文由其子陆(lù)持之于开禧元年（1205）汇编成《象(xiàng)山(shān)先生集(jí)》，共计36卷，并由其学(xué)生于嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局(jú)整(zhěng)理为《陆(lù)九渊集》出(chū)版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今(jīn)江西省金(jīn)溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆(lù)王(wáng)心学的代表人(rén)物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存(cún)斋(zhāi)先(xiān)生。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书院(yuàn)，被称为“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊于宋(sòng)孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调(diào)靖安主(zhǔ)簿(bù)，历国子正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士(shì)，商议恢复大略(lüè)。

　　曾上(shàng)奏五事，遭(zāo)给事(shì)中王信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍(shào)熙二(èr)年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三(sān)年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大做一个人(rén)”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家(jiā)精(jīng)神的(de)真正体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等国(guó)的思想(xiǎng)和社会变革产生过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学患无疑,疑则有(yǒu)进读(dú)音是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书(shū)做学问(wèn)就(jiù)怕(pà)发现(xiàn)不了问题，只有(yǒu)带着问题学习才能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书(shū)不(bù)如不读书”、“学(xué)以(yǐ)致用”、“学以解惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九(jiǔ)渊的思想接近程颢，偏重在心性的修(xiū)养，他认为朱(zhū)熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九戊戌年是哪一年渊是“心学(xué)”的(de)创始(shǐ)人，其主张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是理(lǐ)”，重(zhòng)视持敬的(de)内省工夫。

　　即(jí)是(shì)所谓的“纳渣(zhā)尊德性”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然(rán)”，陆九渊言“理(lǐ)”，则更偏重于人生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都是人心的幻化和表现。

　　人心不是作为(wèi)心(xīn)理(lǐ)器官、而是作为道德实体加以论述，认为(wèi)人们的一切道德意识、道德准(zhǔn)则等无不(bù)包(bāo)括于人心之中(zhōng)。

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