春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是(shì)战国(guó)是(shì)春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)的(de)。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国，春秋(qiū)战国(guó)鬼谷(gǔ)子几个(gè)门(mén)生，鬼谷子是(shì)战国时期的(de)哪(nǎ)个国家的(de)人等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释(s断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理hì)：“鬼断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些学(xué)者们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本(běn)经(jīng)阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术》之(zhī)前(qián)三篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运用于外(wài)，如(rú)何以内(nèi)在的心神去处理外(wài)在的(de)事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的(de)是权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇(chóng)之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关(guān)系(xì)国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技(jì)巧也关系到一人之处世(shì)为人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经云游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原(yuán)县，河南的(de)登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的(de)当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆的哈(hā)密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理