社日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识(shí)：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日(rì)是什么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(jiān)则在村外头大树(shù)下，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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