仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执(zhí)臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临(lín)近地面的断木，我举熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的(de)万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所(suǒ)成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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