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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及(jí)政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟(dì)子及时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必然(rán)是善的，这种真和善的(de)全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒(rú)家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担(dān)心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》<将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》/span>(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回(huí)避。

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