其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编(biān)整理了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下(xià)来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的(de)社(shè)会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(m重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗ò)期著名的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有(yǒu)弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出(chū)问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算它(tā)们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填(tián)充了(le)四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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