提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不(bù)能(néng)动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死(sǐ)者(bno护照是什么意思 bno护照是英国国籍吗zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

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湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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