抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫(màn)主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一(yī)起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试(shì)打破绘(huì)画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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