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礼崩(bēng)乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在(zài)战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到河北保定技校排名,保定技校前十名外(wài)族的侵扰,而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化(huà),周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求

  “周郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障,也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达,种植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰

河北保定技校排名,保定技校前十名  随着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外,还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在(zài)战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代,的混(hùn)乱迫使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期,认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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