还(hái)记(jì)得(dé)2002年的第(dì)一场雪(xuě)吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场雪了(le)，但在这(zhè)个(gè)特殊的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠歌手小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)(shǒu)再一(yī)次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一(yī)首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响和(hé)争议。

因(yīn)为在这(zhè)首歌(gē)里的一些歌词，比如(rú)“那(nà)马(mǎ)户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又鸟(niǎo)不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被(bèi)听(tīng)众们(men)认(rèn)为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前(qián)抽出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网友们十(shí)分(fēn)爽快的(de)同时，带着这样(yàng)重(zhòng)的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络(luò)。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人(rén)的视频下(xià)留(liú)言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那(nà)英评论区更是成了重灾区，短短几天留言更(gèng)是突破四百(bǎi)万。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地(dì)演变成一(yī)场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如(rú)果(guǒ)你(nǐ)完整(zhěng)地听完这首歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)真的只(zhǐ)是(shì)为了(le)揶揄(yú)所(suǒ)谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我(wǒ)们先来了解一下这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头的一个故事，是(shì)其笔下(xià)虚构的一个世界。

美少年马骥(jì)误入到(dào)一个叫做罗刹(shā)国的地方，这里(lǐ)的人(rén)有(yǒu)一个(gè)很(hěn)奇怪的特(tè)点，那就是以(yǐ)丑为美，各种观点(diǎn)均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的(de)少年在(zài)这里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的(de)人彻底污染，他(tā)想方设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒(dào)三观(guān)，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是(shì)一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做(zuò)“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们(men)不(bù)知(zhī)道自己(jǐ)究竟是个什(shén)么东西(xī)，所以才会一(yī)直自(zì)视清高认不(bù)清自(zì)己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔(tǎ)红(hóng)描(miáo)翅那个黑画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一个(gè)人或者几(jǐ)个(gè)人，甚至可(kě)以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道(dào)：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具(jù)体针对哪个人(rén)。作为(wèi)一个古代小(xiǎo)说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套讨论(lùn)的是一种社会(huì)现象，是人类自我的问题。

他歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现象，难道(dào)真的不值得我们(men)去(qù)思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无(wú)数(shù)人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本原因。

流(liú)浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管什么时(shí)候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想(xiǎng)让(ràng)全世界看清他的脸。

“我戴上帽子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而(ér)小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他(tā)大五岁(suì)，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所以(yǐ)对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是(shì)动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之(zhī)是既(jì)爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥(gē)哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥(gē)因(yīn)为这样(yàng)而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子(zi)于是大骂(mà)了大儿子。

罗大哥一气(qì)之下(xià)离(lí)家出走(zǒu)，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借(jiè)的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师学习(xí)音乐(lè)。

可能(néng)是(shì)因(yīn)为出(chū)身于书香世家，学了音(yīn)乐的罗林那(nà)是青出于蓝而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己(jǐ)希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀(xī)利(lì)地解剖这个社会(huì)。

只是让他万万(wàn)没想到(dào)的(de)，现(xiàn)实却比手术刀坚硬多了，因(yīn)为乐队赚不到钱(qián)，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成(chéng)了(le)问题(tí)。

而这(zhè)时(shí)，正缝罗(luó)林与第一(yī)任妻子杨娜生(shēng)女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加(jiā)难。

于是妻(qī)子在孩子(zi)出(chū)生后的40天，就果断离开(kāi)了(le)罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给不(bù)了我想(xiǎng)要的生活。”

他(tā)成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面(miàn)的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父(fù)母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入(rù)很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得(dé)这样十分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)朱梅回(huí)了新疆老家。

小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)来(lái)到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的(de)风土人情(qíng)以及特色的(de)民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自(zì)己(jǐ)改名(míng)为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父(fù)母孩子生活过(guò)得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作(zuò)，陆续(xù)推出了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也红了，可是是非也(yě)跟(gēn)着来了。

最(zuì)红(hóng)的时候，他每天都(dōu)会收到(dào)无(wú)数记者和朋友的来(lái)电，可那时(shí)候他(tā)的(de)心里只有一(yī)个想法：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一个没人认识的(de)地方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎(zěn)么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上了半(bàn)隐半退的生(shēng)活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下的声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就那(nà)么安安静静(jìng)地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其实这些(xiē)年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也不见(jiàn)了(le)的(de)刀郎(láng)...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究(jiū)难(nán)逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想要的，做(zuò)一(yī)个单纯音乐的(de)音乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年(nián)，华语乐坛早就日(rì)新月异了，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新的姿(zī)态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时候，我们才(cái)突然惊(jīng)醒：原来(lái)他的(de)土已然成(chéng)为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平、为他(tā)封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年(nián)的(de)那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每个(gè)人的(de)心中，掩(yǎn)盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留(liú)在那个寒风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐(lè)，所以有人在听完(wán)《罗刹海市(shì)》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读(dú)《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文化的润物(wù)细(xì)无声的力(lì)量所在吧。

十年(nián)他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个名字(zì)似乎也快要被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也没想到(dào)。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告(gào)，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉(chén)淀这(zhè)么久(jiǔ)，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无疑于是给整个(gè)乐(lè)坛一重击。

所以如果将(jiāng)这些(xiē)苦心(xīn)孤诣(yì)的(de)创作(zuò)，看(kàn)做(zuò)只是为了报复那几个人，只能说过度(dù)解(jiě)读罢了，更是对刀郎格局(jú)的(de)莫大低视。

要(yào)知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里不止(zhǐ)有对手，还有整个世界(jiè)。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道(dào)貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那(nà)么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那(nà)么多的(de)粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没(méi)听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象(xiàng)。

刀(dāo)郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗(luó)刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却(què)是(shì)整个娱乐(lè)圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家(jiā)张丰说的那样：

“流行音乐需要像(xiàng)刀郎(láng)这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美的风(fēng)气已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到(dào)了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代公众心智已(yǐ)经开启，是一(yī)个反(fǎn)权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装(zhuāng)腔作(zuò)势(shì)拉帮结(jié)伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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