十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十(shí)八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农(nóng)历，十斋日(rì)是(shì)哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查(chá)自己三(sān)世因果，地(dì)藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是(shì)天(tiān)天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践(jiàn)的(de)压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经典,至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而(ér)目前(qián)将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食(shí)，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌(zhǎng)纹(wén)算起(qǐ)）到日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止的(de)这(zhè)段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不(bù)食一般(bān)有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素(sù)食(shí)餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外(wài)国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子(zi)，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四(sì)日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中(zny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗hōng)唐时期(qī)已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-每月十(shí)斋日

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