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世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)重要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最(zuì)重要的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞(cí)》是中国浪(làng)漫(màn)主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产(chǎn)生(shēng)了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提出(chū)了(le)日(rì)心说，否定了教会的(de)权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认(rèn)为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的(de)观察(chá)和计算完成他的(de)伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国(guó)中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷(léi)接受了宗教教育(yù)，进修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的(de)古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻(gōng)读医学(xué)，用(yòng)了两(liǎng)个(gè)月(yuè)的时间获(huò)得(dé)了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部(bù)出(chū)版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法(fǎ)院(yuàn)宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚(yà)的赞歌，举(jǔ)着他的旗(qí)帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页(yè)．就使(shǐ)我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚(yà)在马克思(sī)的(de)心目中(zhōng)所占的位置也是独一(yī)无二的，没有任何其他作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用(yòng)或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说，莎(shā)士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始(shǐ)至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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