日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富(fù)雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹(wén)和三重(zhòng)圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜(jìng)”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出(chū)土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今(jīn)已(yǐ)发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中(zhōng)，不只在(zài)日本(běn)，在(zài)东亚(yà)也(yě)是(shì)同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年前(qián)，日(rì)本(běn)连本国文字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造(zào)水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有(yǒu)日(rì)本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就必须有相当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑之(zhī)余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡(dù)来人不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重(zhòng)要(yào)发展时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了(le)历(lì)史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日(rì)本(běn)史(shǐ)研究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中(zhōng)国历史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家的(de)起(qǐ)源(yuán)信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国学(xué)者(zhě)还精(jīng)通。《三国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却不(bù)见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片(piàn)在(zài)四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的(de)形成具(jù)有(yǒu)重大意义，日(rì)本(běn)学(xué)者因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公(gōng)开后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏(cáng)在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件(jiàn)东西发现的地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在(zài)棺材盖(gài)上(shàng)。为什(shén)么会(huì)这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获。

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