抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)100块钱值多少美元，100美元是几百元钱象派(pài)不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹(shā)那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，100块钱值多少美元，100美元是几百元钱你们这派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外(wài)席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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