社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及(jí)社日节是什么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数及西(xī)南地区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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