题(tí)西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往(wǎng)往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁道理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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