还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊(shū)的夏(xià)日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出，十年(nián)磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可(kě)这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一(yī)首(shǒu)叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络(luò)圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因(yīn)为在(zài)这首歌里的一(yī)些(xiē)歌词，比如“那马户不知(zhī)道他(tā)是一(yī)头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公(gōng)号威名”等(děng)等，被听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压过(guò)刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普(pǔ)遍情绪(xù)，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是乎网(wǎng)友们(men)纷纷前去那英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频下留言，其留言热(rè)度堪比人家(jiā)本身，那(nà)英评论区(qū)更(gèng)是成了重灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更是突(tū)破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭(jiē)露一(yī)个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更(gèng)成(chéng)了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会(huì)有不一(yī)样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我们(men)先来了解(jiě)一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的(de)一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一(yī)个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地(dì)方，这里的人(rén)有一(yī)个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这(zhè)里，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着面(miàn)具生活的马骥再也(yě)受(shòu)不了良心的(de)谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去(qù)，回到(dào)正常人(rén)的世界里。

至(zhì)此日日(rì)夜夜折磨(mó)他(tā)的那些颠(diān)倒三(sān)观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒(将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》dào)的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹国(guó)又一(yī)条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是(shì)自(zì)以为是(shì)自己(jǐ)是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他(tā)们不知道自己究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑(hēi)。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写(xiě)这(zhè)首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是(shì)，如果你真(zhēn)的这(zhè)么(me)觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或(huò)者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说这几个人根(gēn)本不(bù)值得(dé)刀郎(láng)如此讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学(xué)院(yuàn)的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀(dāo)郎对社(shè)会(huì)丑恶现象的(de)嘲讽、不(bù)是(shì)具体针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古代(dài)小说(shuō)研(yán)究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那样(yàng)“那马(mǎ)户(hù)又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终(zhōng)升(shēng)华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露(lù)。

其实刀郎(láng)自(zì)始至终想套讨论的是一种(zhǒng)社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现下(xià)的社会，越来越多“以丑(chǒu)为美(měi)”的现象，难道真的(de)不(bù)值得我们去(qù)思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生(shēng)的震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某(mǒu)一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的(de)这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界(jiè)了(le)。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》哎(āi)，倒(dào)霉(méi)的(de)我却(què)要负(fù)起重(zhòng)整乾(qián)坤的责(zé)任！”

这也是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无数(shù)人(rén)亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵(líng)魂的背(bèi)后深藏一(yī)颗(kē)清醒通透(tòu)的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出面(miàn)，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想(xiǎng)让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原名叫(jiào)做罗林，1971年6月22日出(chū)生于(yú)四川省内江(jiāng)市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演(yǎn)员，由于(yú)夫妻两常年跟团在(zài)外地演(yǎn)出(chū)，故而(ér)小罗林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈(tán)过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于是大打(dǎ)了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂(mà)了(le)大(dà)儿子。

罗(luó)大哥一气之下(xià)离家出走，谁料(liào)路上遭(zāo)遇车祸不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带着跟父(fù)母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之(zhī)际(jì)跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是(shì)因为(wèi)出身于(yú)书香(xiāng)世家，学了音乐的罗林那(nà)是青(qīng)出于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个(gè)叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真(zhēn)热情(qíng)，所以自己(jǐ)希望音乐能像(xiàng)手术刀一样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想到的，现实(shí)却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃饭(fàn)都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩(hái)子这件事(shì)上(shàng)，没钱更(gèng)是难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要的生活(huó)。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面的风雨大，你(nǐ)回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送到父(fù)母家，自己(jǐ)则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演出，罗林的收入很可观，月入(rù)过万也是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土(tǔ)人情(qíng)以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找(zhǎo)到了方向。

就是(shì)在(zài)这个时(shí)候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了让(ràng)父(fù)母孩子生活过(guò)得更好，于是和新疆音乐(lè)公(gōng)司合作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这张专辑(jí)一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出(chū)世(shì)。

一曲(qū)神曲(qū)红了，人(rén)也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的心里(lǐ)只(zhǐ)有(yǒu)一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如(rú)刀郎所言：“怎么红不知道，怎么不(bù)红还(hái)是可(kě)以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流逝(shì)，华语乐(lè)坛(tán)的黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音也(yě)越(yuè)显浮(fú)躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的(de)常态，他(tā)就那(nà)么安安静(jìng)静地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀(dāo)郎(láng)一(yī)直都没有(yǒu)闲着。

他有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都没有什(shén)么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在(zài)一(yī)场婚礼上看到了身(shēn)体发(fā)福(fú)，头(tóu)发也不见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个当(dāng)年放荡不羁的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难(nán)逃发福油腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是(shì)他发自内心(xīn)想要的，做一(yī)个单纯(chún)音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这(zhè)些年(nián)，华语(yǔ)乐坛(tán)早就(jiù)日(rì)新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以(yǐ)新的(de)姿态闯入这个时(shí)代(dài)的(de)时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来(lái)他的土(tǔ)已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了(le)对信仰的重新对待(dài)。

于是(shì)《罗刹(shā)海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年(nián)的(de)那场(chǎng)如期而(ér)至的(de)大雪，簌簌落在(zài)每个人的心中(zhōng)，掩盖了(le)过(guò)去的不平和(hé)遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以(yǐ)有人在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读(dú)《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声的(de)力(lì)量所在吧。

十(shí)年他消(xiāo)失得很(hěn)彻底，刀郎这个名字似乎也快要被(bèi)大(dà)众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有(yǒu)任(rèn)何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与民(mín)族音(yīn)乐相结(jié)合起来，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐(lè)坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了(le)，更是(shì)对刀郎(láng)格局的莫(mò)大低视。

要知道一个(gè)真正的(de)创(chuàng)作人，眼(yǎn)里(lǐ)不(bù)止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整个(gè)世界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那么多的(de)人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的印(yìn)象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这两者(zhě)看似相当对立(lì)的品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮(fú)躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这样(yàng)的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人(rén)们对(duì)以丑(chǒu)为美的风气已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹(shā)海(hǎi)市》让(ràng)我想(xiǎng)到了(le)动画(huà)电(diàn)影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时代公(gōng)众心(xīn)智已经开启，是(shì)一个反权威、反主流(liú)、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路(lù)和(hé)圈(quān)子......

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