非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī)，练实指的是什么是练实(shí)是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练(liàn)实不(bù)食的练(liàn)实是什(shén)么(me)意思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗夏(xià)重(zhòng)要(yào)的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食(shí)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国(guó)，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗果实不吃(chī)，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性(xìng)，即事物本身的相对(duì)性和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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