不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半(bàn)步的积累起来，一段时(shí)间后就是一千(qiān)里路(lù)的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思以及不(bù)积跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么读，日积跬步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思，日积跬步以至千里，日积跬(kuǐ)步无以至千里不积小流意思(sī)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得(dé)，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风雨从这里(lǐ)兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累一步(bù)半步(bù)的行程，就没有办法达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条(tiáo)腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次(cì)出(chū)齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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