人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间(jiān)，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛什么是人员类型 人员类型有哪些酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(f什么是人员类型 人员类型有哪些én)轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭什么是人员类型 人员类型有哪些奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

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