四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说(shuō)，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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