人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么以及人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是(shì)什么，人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思作文，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思配(pèi)图(tú)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(mù)势利(lì)而(ér)追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能(néng)比较准确(què)地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵(líng)宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还能通过(guò)其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区(qū酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织(zhī)布到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也(yě)不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身(shēn)流(liú)落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追(zhuī)求才(cái)会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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