漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里-橘子百科-橘子都知道

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试(shì)处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必(bì)然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：<漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里/p>

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学(xué)上(shàng)承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。