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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类(lèi)很多(duō)，我一(yī)心只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女凡事(shì)只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不(bù)足也(yě)不例外。

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