杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译(yì)是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)及原(yuán)文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻译

　　小编整(zhěng)理(lǐ)了杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个(gè)人担心天(tiān)会(huì)塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另(lìng)外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思是气体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会(huì)掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也(yě)是空气中发光的东(dōng)西，即(jí)使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处(chù)，没有什么(me)地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一(yī)解释）那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人(rén)也放了心(xīn)，很高兴。

　　公(gōng)元前611年(nián)，楚(chǔ)国遇上(shàng)严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者联(lián)合巴国(guó)、秦(qín)国(guó)从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国(guó)联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时(shí)间来到了(le)唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量(liàng)的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思>

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人很多，象先暗中(zhōng)化解(jiě)，救了许多人，那些人(rén)事后都不知道(dào)。

　　先天三(sān)年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖罚来(lái)树立威名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教育一番，就放了(le)。

　　录(lù)事(shì)对象先说：“明公(gōng)您(nín)不鞭打他(tā)们(men)，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难道他(tā)们(men)不明白(bái)我的话如(rú)果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人(rén)自(zì)己(jǐ)给自(zì)己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原(yuán)文及翻译注(zhù)释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及原文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的(de)地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思(xīng)星(xīng)也是(shì)空(kōng)气(qì)中发(fā)光的气体，即(jí)使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，它填满了(le)四(sì)处，没有哪个地(dì)方是(shì)没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上(shàng)进(jìn)行，为什(shén)么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国(guó)战(zhàn)国时期道家经(jīng)典(diǎn)著作《列子(zi)》中记载的(de)一则寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无(wú)必要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人(rén)，告(gào)诉(sù)人(rén)们不(bù)要(yào)毫(háo)无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中(zhōng)形象地说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明(míng)其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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