社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个节(jié)日有(yǒu)什么(me)风俗，社日(rì一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心)节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社(shè)”。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙(miào)里立一二(èr)块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那(nà)时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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