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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和进士(shì)区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们(men)视(shì)为与学习西(xī)学(xué)为主的学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进(jìn)步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论(lùn)折(zhé)》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句加抨击，例(lì)如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详(xiáng)细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教育组织形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外(wài)别设(shè)一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举(jǔ)制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制观念，政府决(jué)定(dìng)从民(mín)间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了(le)威胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的(de)，十(shí)五至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传到(dào)了(le)东亚的一(yī)些国家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中国，将这种特别(bié)的(de)选官(g文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句uān)制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的考试，虽然(rán)科举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的心里依然影响巨(jù)大。

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