割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来(lái)的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现(xiàn)在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的(de)话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都(dōu)做了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受(shòu)上(shàng)帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼。

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