敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能(néng)力(lì)和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验(yàn)证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多(duō)少(shǎo)，其(qí)实地球(qiú)的周(zhōu)长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数(shù)据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了(le)以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之中，未来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古(gǔ)老(lǎo)句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更(gèng)加(jiā)地(dì)了(le)解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊重句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思