登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

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登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非(fēi)加长也，而(ér)见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻(kè)学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮(diǎn)起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如(rú)登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并(bìng)不飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗善于游(yóu)泳，却可(kě)以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不(bù)同，（只是(shì)君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服(fú)自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重(zhòng)要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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