什么(me)叫人文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价(jià)值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的(decos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为(wèi)本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作(zuò)人的(de)基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活(huó)的迫切需要，另一方面却(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊què)是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为(wèi)最重要的(de)宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重任(rèn)，体现出深(shēn)刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和对(duì)人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追求等(děncos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊g)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中(zhōng)国社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立(lì)身(shēn)方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的(de)追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路(lù)。

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