抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意(yì)象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她在一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她露(lù)出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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