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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学(泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省xué)习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能(néng)够(gòu)修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才(cái)能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要(yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学(xué)无(wú)以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不(bù)能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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