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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处(chù)的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述为适应(yīng)仁(忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义rén)、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科(kē)玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书(shū)之列(liè)是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的(de)气体，就算它们(men)掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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