提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

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湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠g>如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠(shì)害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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