人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思(sī)以及人死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思，尾七是什么(me)意思是什么，尾七(qī)是什(shén)么意思(sī)健康研究(jiū)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(k2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数ě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数