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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺(cì)史(shǐ)，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不(bù)同的(de)形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(s正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢hēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都(dōu)呈现正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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