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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却(què)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大(dà)赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答体形式(shì)，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提(tí)法做了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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