在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去(qù)往甘泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨(yuàn)愁容(róng)不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解决过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗(zāi)虫？东(dōng)方(fāng)朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白(bái)了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗？答(dá)案是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的(de)来(lái)历就觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他进了三(sān)味书屋(wū)以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出(chū)的(de)第一(yī)个(gè)问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也(yě)没(méi)有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不(bù)应该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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