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高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是(s西安市城六区是哪几个hì)太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项西安市城六区是哪几个目，由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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