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诞辰是指活人还是死人,诞辰和生日的区别

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  《杞人忧(yōu)天》是一则寓言,出自《列子·天瑞篇(piān)》。

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杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文原文

  杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠,身(shēn)亡所寄,废寝食(shí)者。

  又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡气。

  若屈伸呼(hū)吸,终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ),奈何忧崩坠(zhuì)乎”

  其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶”

  晓之者曰:“日(rì)月星宿(sù),亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě),只使坠(zhuì),亦(yì)不能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地坏何(hé)”

  晓(xiǎo)之者曰:“地(dì),积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐(cī)蹈,终(zhōng)日在(zài)地上行止,奈何忧其(qí)坏”

  其(qí)人舍然大(dà)喜,晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)翻译

  古代杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)会塌、地会(huì)陷,自己无处存(cún)身(shēn),便食不下咽,寝不安席(xí)。

  另外(wài)又有个人(rén)为(wèi)这个杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁(chóu),就(jiù)去(qù)开导他,说:“天不(bù)过是(shì)积(jī)聚的气(qì)体罢(bà)了,没有哪个地(dì)方没有空气的。

  你(nǐ)一举一动(dòng),一呼一吸(xī),整(zhěng)天都(dōu)在天空(kōng)里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”

  那人说:“天(tiān)是气体,那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉(diào)下来吗?”开导他的人(rén)说:“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西,即使掉下(xià)来,也不(bù)会伤害什么(me)。

  ”

  那人又说:“如果地陷下去怎么办?”

  开导他的人说:“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了,填满了四处,没有什么地方是没(méi)有土块(kuài)的,你(nǐ)行走跳(tiào)跃(yuè),整天都在(zài)地上活动(dòng),怎么(me)还担心地(dì)会陷下去呢?”

  (经(jīng)过这个人一解(jiě)释(shì))那个(gè)杞国人(rén)才放下心来,很高兴;

  开导他的人也放(fàng)了心,很高兴。

杞人(rén)忧天的故事

  公元前611年,楚国遇上严重(zhòng)灾荒,饿死不少百姓,楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

  楚之四邻乘其(qí)危(wēi)难群起攻(gōng)楚。

  庸国国君遂起兵东(dōng)进(jìn),并率领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ),楚国危(wēi)在旦夕。

  楚庄(zhuāng)王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

  公元(yuán)前(qián)611年(nián),楚(chǔ)与秦(qín)、巴(bā)三(sān)国联军大举(jǔ)破庸(yōng),庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌,遂为三国(guó)所灭,楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

  时间来到(dào)了唐代。

  陆象先是唐朝一个很有气量的人。

  当(dāng)时太(tài)平公主专权,宰相(xiāng)萧(xiāo)至忠、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠她,只有象先洁(jié)身自好(hǎo),从不去(qù)巴结。

  先天(tiān)二(èr)年,太平公主事发被(bèi)杀,萧至忠等被诛(zhū)。

  受(shòu)这件(jiàn)事牵(qiān)连的(de)人很多,象先暗中化解,救(jiù)了许多人,那(nà)些人事后都不知道。

  先(xiān)天三年,象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使(shǐ),一个司马劝象先说(shuō):“希望明公采取些杖罚(fá)来树立威名。

  要不然(rán),恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

  ”象先说:“当政的人讲理就可(kě)以了,何必要(yào)讲(jiǎng)严刑(xíng)呢(ne)这不(bù)是(shì)宽厚人的(de)所为。

  ”

  六年,象先出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

  吏民(mín)有罪(zuì)了,大多开(kāi)导(dǎo)教育(yù)一番,就放了(le)。

  录事对象先(xiān)说:“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们,哪里有威风!”象先说:“人情都差不多的,难道他们不明白(bái)我的话如果要用(yòng)刑(xíng),我看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

  ”录事惭愧(kuì)地退了下去(qù)。

  象先常常说:“天下本来无事,都(dōu)是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦,才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

  如果在开始(shǐ)就能(néng)清醒这(zhè)一点,事(shì)情就简单(dān)多了。

  ”

杞人忧天原文及翻(fān)译注(zhù)释

  杞人忧天的翻(fān)译及原文(wén)如下:

  译(yì)文(wén):

  杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心天地会(huì)崩塌,自己没有可以生(shēng)存的地方,于指渗是睡不着吃不下。

  又有个人为这个杞国人的担(dān)心而担心,就去劝导他,说:“天(tiān)不过(guò)是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了,没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有空气的。

  你的举(jǔ)止呼(hū)吸,整天都在空气中进行,为什么还担心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来(lái)呢?”

  那(nà)人说:“天果真是积聚的气体,那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗?”劝导他的人说:“太(tài)阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体(tǐ),即使掉(diào)下来,也不会伤害到(dào)谁。

诞辰是指活人还是死人,诞辰和生日的区别>  ”

  那(nà)人又说(shuō):“如果地陷下去(qù)了怎么办(bàn)?”劝导(dǎo)他的人说:“地不过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了(le),它填满了四处,没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的(de)。

  你的行走,整天都在地上进行,为什么还担(dān)心地会(huì)陷下(xià)去呢?”于(yú)是(shì)那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开(kāi)心,劝导(dǎo)他的人也放下心来(lái)很开心。

  原文:

  杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠,身亡所寄,废寝食者。

  又(yòu)有忧彼之所忧者,因(yīn)往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

  若屈伸呼吸(xī),终日在天中(zhōng)行止,奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎?”其人曰:“天果积气,日、月、星宿(sù),不(bù)当坠耶?”

  晓之(zhī)者曰:“日、月(yuè)、星(xīng)宿,亦积气(qì)中之有光耀者,只(zhǐ)使坠,亦不能有(yǒu)所中伤。

  ”其人曰:“奈地(dì)坏何?”晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰:“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。

  若(ruò)躇步跐蹈,终日在(zài)地上行止,奈(nài)何忧其坏?”其人舍然大(dà)喜(xǐ),晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

  详细(xì)介绍:

  《杞人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则寓言(yán)。

  这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事,嘲笑了那(nà)种整天怀(huái)着毫无必要的(de)担心(xīn)和无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁,既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人,告诉人们(men)不要毫(háo)无根据地忧虑和担心(xīn)。

  全文寓意深(shēn)刻,形象鲜明(míng),言简(jiǎn)意赅,逻辑严谨(jǐn),文气贯(guàn)通,一气呵(hē)成(chéng)。

  这则寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

  列子为了在文章中形象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观,又(yòu)从(cóng)其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人(rén)生观而采(cǎi)用了这(zhè)则(zé)寓言。

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