草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折”的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

　　关于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木(mù)本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的(希望的拼音是什么de)意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人(rén)折的意思，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗，草木(mù)本(běn)有心,何求美人(rén)折(zhé)，草木本无心何须美人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

草(cǎo)木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句出自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓(yù)意，抒(shū)发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”这(zhè)两句诗(shī)的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美(měi)丽的(de)女人，而(ér)是指美好的(de)人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好的东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美(měi)人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè希望的拼音是什么)意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们(men)像兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是(shì)尽(jǐn)他(tā)们(men)做为一个人的本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖(qī)者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映(yìng)下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也(yě)表达(dá)了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有在(zài)政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对重新(xīn)“遇(yù)希望的拼音是什么时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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