日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报(bào)道(dào)。大家常见(jiàn)的(de)镜(jìng)子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹(wén)饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它(tā)翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子(zi)，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已(yǐ)发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也(yě)是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的(de)一把。1600年前，日(rì)本连本国文字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不(bù)会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家(jiā)对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一种特制的模具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时坦(tǎn)言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和(hé)先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞(zàn)美，称(chēng)蛇剑 “是当时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家对(duì)从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量(liàng)渡来(lái)人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来的先进的农耕(gēng)文(wén)明，比如(rú)中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历史学家形象地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期(qī)日本(běn)洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的(de)中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起(qǐ)源信(xìn)史也(yě)只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进(jìn)贡(gòng)称(chēng)臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中(zhōng)国史书上却(què)不(bù)见无邪马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日(rì)本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中(zhōng)的历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的(de)地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好(hǎo)者(z长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名hě)参观考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意(yì)何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过(guò)去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫(wèi)墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走(zǒu)开。

长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名放(fàng)置(zhì)在棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑镜(jìng)子(zi)则是(shì)古人离不了的生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级(jí)别的(de)巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

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