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秋以为期句式特点，秋以为期句式判断莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥(shá)？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)，莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫(mò)问前程前面(miàn)一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。河道窄水流(liú)湍急(jí)，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问秋以为期句式特点，秋以为期句式判断前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚(xū)伪(wěi)的，人们为(wèi)了(le)一己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世(shì)界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也(yě)强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之(zhī)心(xīn)不可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读(dú)书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的(de)反映，《增(zēng)广贤文》也不例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局(jú)限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印记。

秋以为期句式特点，秋以为期句式判断　　不(bù)少内容反(fǎn)映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下小(xiǎo)市(shì)民阶层得过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的(de)正(zhèng)确反映(yìng)，今天已失(shī)去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真(zhēn)理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就(jiù)会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在秋以为期句式特点，秋以为期句式判断阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古为今用。