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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化,周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志,从(cóng)前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里(lǐ),周王室仅仅是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权力。

礼崩乐坏的二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥历史背景

  (一)西(xī)周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业十(shí)分发达,种植(zhí)的粮食品种(zhǒng)繁多,基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种,而铸造、丝(sī)织(zhī)等其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

  经(jīng)济上发展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥着(zhe)昭(zhāo)王即位(wèi)后(hòu)就开始对外(wài)用兵,其(qí)子(zi)穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后,在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng),期已久(jiǔ)矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代(dài)封建(jiàn)制(zhì)度的规章(zhāng)制度(dù)遭到极(jí)大(dà)的破坏(huài),寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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