仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上(shàng)拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情(qíng)况十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容(róng)易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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